この１０日間ほどを振り返り、生命誌って面白いなと改めて思っています。

　

まず、京都で開かれた仏教のある宗派の全国大会でお話をするところから始まります。「生命誌絵巻」も「生命誌マンダラ」も仏教と重なりますし、お釈迦様はDNAなど御存知なくとも生命誌の本質を理解していらしたと思える方です。でも仏教にも歴史がありますので、その宗派の考えは知っておかなければなりません。ちょっと勉強です。

　

次の日は日本科学未来館で、これからの科学技術のありようを考えました「sustainability」に関する国際会議を開催するとのことで、何をsustainするのか、それを明確にしなければいけないとお願いしました。今の価値観そのままに今の社会を継続しようというのはちょっと違いますから。

　

週が明けて、国立近代美術館で十五代楽吉左衛門さんとの対談です。４５０年続いた楽家のすべてを見せて下さる展覧会もみごとなら、楽さんもすてきです。お話も楽しかったのですが、楽家についての予めのお勉強がとても楽しく、たくさんのことを考えさせられました。

　

次の日が国際高等研での「AI（人工知能）」の勉強会です。専門でない人の意見を聞きたいと言われても何もわからないではどうにもなりません。最近送られてきた本を調べたら、１０冊ものAI関係の本がありました。流行なのですね。びっくりしたのが、将棋をするAIは、実際は何をやっているのかわからないのだけれど勝つからよいでしょうということだという話。科学はわからないでよいけれど、技術はわかっていることをやるものと思っていたので・・・そんなことで大丈夫ですかというのが実感です。でもその能力を生かして、ゲノム解析で出ているビッグデータを処理し、ゲノムとは何かを解いてくれるとありがたいです。どうもこういうことはあまり得意ではないようなのですが。

　

そして昨日は超弦理論の大栗博司先生です。究極理論を求める科学を映像化した「９次元から来た男」を未来館で見て、頭がクルクルしていましたのでどうなることかと思っていましたら、「今ここにいることを示す情報は三次元ですよね。もっているお財布にいくら入っているかという情報を加えれば４次元でしょ」と言われて、「えっ」でした。「それなら私９次元どころじゃない」ですよね。本当かなと思いながら多次元が身近になったことは確かです。宇宙が統一的に説明できたらとてもスッキリするでしょうから、ヒモに大いに期待します。でもお話し合いから、生きものは違う立ち位置で考えなければいけないと思えてきて、それを探さなければいけないことになりました。生きものは面倒です。でも面白い。

　

こんな日常を書いたのは、生命誌の本質と実態を伝えたかったからです。仏教、科学技術、焼きもの、人工知能、超弦理論。一つ一つをていねいに説明できませんが、これらの底にある共通なものを探してそれをつなぐことができるのが生命誌であり、それによって総合的な、別の言葉を使うなら日常的な知が生れると思っているのです。