ここ２年くらい前から、人間は、微生物や小さな虫たちと一体化していると思うようになっています。髪の毛や、つめは人間の一部ですが、あたかも、からだの中の微生物も、からだの一部と思うほど寄り添っている。
弱い人間が、強い人間にいじめられることも悲しいですが、虫や、小動物が虐待される方が、実はもっと深刻な事態に結びつくはずです。
虫や魚たちの活動のフィールドの劣化（自然破壊）を回復の方向へ持って聞かなくてはなりません。百年、二百年未来に続く、じみちで、ささやかな、自分に出来ることを始めるしかありません。

進化研究を覗く。毎回、授業を受けているつもりで拝読していました。
先生が見ていらっしゃる風景、その風景の見える場所まで手取り足取り導いて下さいました。まだぼやけていますが見える喜びは言葉に尽くせません。途中、迷子になりそうになったり、特に記号論から情報につながる辺りで行ったり来たり。しかし、そこで出会えたのは新しい見方で世界が広がるような楽しいひと時でした。学んだことを基により深めていきたいと思っています。進化研究とありますが、なぜかヒト、人間の発生学を学んだような気がしています。よくヒトが生まれてきたなあと思うと同時に、ヒトよあまりむちゃなことをしないでねとも思います。
最後まで興味の途切れない授業、本当にありがとうございました。

【中村館長様】
★季節は２４節季「雨水」雪や氷が溶け草木の芽が出始めるを過ぎ、寒さも暖かくなり始めるかな？さて、中村桂子のちょっと一言「カントの永遠平和を考える」ですが、カントが言った「人に対する敵意のない」状況・・の意味は重く、２０万年前アフリカから出てきた人類は、現代人として、この重要な意味を再考してほしい状況ですね
★最近オーストラリアの学者が「ドロの法則？進化は非可逆」にマッチするトカゲを発見？南米アンデス山脈に生息し、進化に伴い生息地が低地（産卵）→高地（子供出産）と→低地（でも産卵に戻らず出産のまま）。本当なら、低地では進化上 産卵の方が適していると思うのですが・・館長様：非専門でしょうが、この法則の解説・ご意見等いただければ幸いです
★館長の新刊 珠玉の著作集成 発刊おめでとうございます。：『中村桂子コレクションいのち愛づる生命誌 全８巻（藤原書店）』解説は、あの養老孟子氏でした。では、季節の変わり目、お体 ご自愛を・・。

毎日新聞(2月10日朝刊)で「天然知能」（郡司ペギオ幸夫著）の書評を拝読しました。
養老孟司氏は著者のことを「天才であることは間違いないのだけれども、何の天才なのかが一向にわからない。」と評していますが、正にその通りで、「天然知能」という発想は天才的かもしれないが一向にわかりません。
たまたま最近辻邦夫の「西行花伝」を再読していて感じるところがありました。
流麗な文で知られる作者としては珍しく、この書では「森羅万象」という言葉がかなりの頻度で使われています。
たとえば怜悧・冷酷と言われる源頼朝について作者は西行に次のように語らせています。（十九の帖　P481）
頼朝（鎌倉殿）が鴫の飛び立つ姿を見てはらはらと涙を落したという幻影を見たときの西行の言葉です。
「たとえ鎌倉殿が平家を打ち倒し、後白河法皇から統治権（ちから）をうばってゆくあいだに忘れはてていたとしても、心が生命であるかぎりは、必ず戻ってくる場所がある。それが真（まこと）の理法（ことわり）であり、この森羅万象（いきとしいけるもの）のもつ愛（かな）しさ、あわれなのだ。鎌倉殿が鴫（しぎ）の飛び立つのを見て涙を落したとき、鎌倉殿もこの真（まこと）の理法（ことわり）に戻っていたのである。」
辻邦夫が語るところの「森羅万象のもつ愛しさ、あわれ」を感じることができるのは天然知能だけと理解するといかがでしょうか。
自然科学的思考至上主義に多少の疑念を感じている私も「天然知能」についてもう少し考えをめぐらしてみたいと思っております。

生命誌絵巻について、私は5ヶ月前ころだったかな、里山のまりなという旦那さんの本を目黒区の図書館で借りてよみました。まりなさんという方が生物の学者だというのもしりました。少し読んで、この方に合いたいと思いながら読み進めると、お亡くなりになったことがわかりました。本の片隅に生命誌研だったかな、見つけて、検索して、ここを見つけました。私は、あの本は、里山暮らしのお勧め本だと勘違いして手に取りました。裏表紙には、ジャム等の加工品の写真があります。細胞の営みの生物（人間も）の世界の重要さを認識し始めています。